在家怎及出家好

◎聖嚴師父（創辦人暨校長）

　　今天有人問我：年紀輕輕就出家，對社會沒有貢獻，不是很可惜嗎？父母把諸位養大，社會給諸位投資教育二十多年，一出家是不是全部都浪費掉了？

　　社會也好、父母家庭也好，培育或養育諸位的目的，是希望諸位對家庭、社會有貢獻。那麼，出了家的人有沒有辦法對家庭有貢獻？有沒有辦法對社會有貢獻？

　　我告訴諸位，出家對家庭更好，對社會更有幫助！我有一個學生，三十多年前出家的時候，他的父母前後綁他回去三次！但最後還是意志堅定地出家了。出家以後，他去了日本讀書，現在已經從日本得到博士學位回來。他曾經在一所中學擔任教務主任，現在則是大學的教授。他的父母晚年有病，住在北投榮民總醫院，本來生有四個子女，但另外三個都沒有辦法來照顧父母，只有這位出了家的女兒在那邊照顧。當自己一個人照顧不過來時，他的弟子和信徒們就幫忙一起照顧，還稱呼他病了的父母阿公、阿嬤。他的父母突然間就多了好多孫子、孫女兒，還受到他們無微不至的照顧。

　　後來我去看兩位老人家，兩老見到我之後，就流著眼淚跟我說：「當時我們用鍊子綁他、用棍子打他，還嚴厲訓斥：『我寧願你死，也不願意你出家！』我真是業障啊！當初還不要女兒出家……」我說：「這是你的福報啊！當初如果不是你逼他逼成那個樣子，或許他出家的意志就不會這樣堅定！就是因為你那樣逼他，所以他才會覺得出家真是太難得了！」然後我又說：「而且就是因為你的女兒出家，現在不僅僅他來照顧你，還有許多他的弟子和信徒來輪流照顧你。而我也才有那個機緣來看你們。」

　　另外，我們出了家以後，是以弘法利生為任務，所謂「以弘法為家務」。不論是男是女，只要出了家，就要奉獻所有的時間和心力來為社會、眾生服務。而且不僅僅是為現在的眾生，也要為未來的眾生服務。

　　所以，我回答那位先生說：「出家人不為自己設想，如果是真有大志願的人，沒有出家才是很可惜的事！而在家人不是思考婚姻就是就業，不是為家庭就是為了事業工作而忙，僅為少數的人，而這麼白白地過一生。出家不但不可惜，而且非常值得。」

　　我不是說在家人不好，但在家人無非就是生兒育女，辛辛苦苦、吵吵鬧鬧、哀哀怨怨，然後就慢慢地老了。老了就將希望寄託於下一代：「我已經老啦！我這一輩子已經差不多了，希望下一代能夠更好一些！」但是下一代怎麼好法？雖然很多人的確是家庭興旺，但多數都興旺不過三代，即如人說的：「麻布袋、草布袋」，往往是「一袋(代)不如一袋(代)」。

　　那就業以後呢？總是「做一行，怨一行！」工作就是這樣子，真正能熱愛自己工作的人很少。而工作狂是因為太無奈了，所以心情沒有辦法安定下來，只有拼命工作來減除他自己內心的衝突。

　　那戀愛呢？人家說戀愛是一杯苦酒，愛得要死，但很苦！像羅蜜歐和茱麗葉、梁山伯和祝英台，雖然愛得轟轟烈烈，但卻苦得要命。可是如果沒有談戀愛，就馬馬虎虎結了婚，又會覺得平淡無奇。結了婚呢？剛開始很好，但能好多久，即如我們講的「蜜月」，好也不過一個月。現在不是有什麼雙人枕頭、三人枕頭的消息嗎？結婚三十多年了，還要「休妻」。休妻這件事，不管對被休或休的人，都是很痛苦的！所以說「怨偶」，畢竟人間佳偶、神仙眷屬並不多，家家有一本「家庭經」。

　　一般我們從學校畢了業，往往能考慮的就是就業和婚姻兩個問題。如果我們出了家，一方面，我們沒有要為自己追求什麼，我們做任何事都是盡心盡力地奉獻，能做多少就做多少，而不為自己追求一個什麼目標。我們不追求愛情，也不追求事業，只是發揮自己的生命力來為眾生奉獻。這個實在是太有意義了。因此，我們如果真的要為我們的家族、我們的社會設想，不出家是很可惜的事。

　　當然我不是叫諸位將來要學我這樣，或者學惠敏法師那樣，而是個人走個人的路。出家以後的路是好走的、平順快樂的，任何一個時刻都是在幸福之中。就像佛殿上所寫的：「自在無礙、本來面目。」我們本來就是自自然然，自在而心中無礙的，這就是出家的好處。

(講於2002年4月13日九十一學年度「考生輔導」)

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